数以万计的周宁人，以血缘、地缘为基础纽带，结为牢靠的业缘关系，形成了一个独特的创业群体，并产生了滚动传带效应：一人富，带一家；一家富，带一族；一族富，带一村，千家万户走上富裕路。
这是一个独特的县城，全县平均海拔800米，县城海拔886米，是福建省乃至华东地区海拔最高的县城，人们因此把周宁称为“云端之地、高山明珠”。
周宁县位于福建省东北部山区，这里不仅有被誉为中华奇观的鲤鱼溪、气势磅礴的九龙漈瀑布群、人工高山湖泊芹山湖，还有载入《辞海》的“八闽首景”滴水岩和被誉为闽东“西双版纳”的后垄溪大峡谷……
然而，真正让周宁出名甚至名扬国内的并不是这些天然美景，而是在全国钢铁商圈里赫赫有名的“周宁商帮”。从20世纪90年代至今，已有7万多周宁人在上海做钢材贸易，这个数字占到了周宁县总人口的1/3还多，他们掌控着40多家大型钢材市场，年建筑钢材交易额上千亿元，约占上海建筑钢材市场总批发量的70%、零售额的80%。因此，业界有“世界钢材看中国，中国钢材看华东，华东钢材看周宁”之说。
乡土周宁
从上海出发，沿着新修建而成的宁武高速公路一路向南，大约8个小时便到达周宁。虽然春节已过很长时间，但车上的周宁朋友却依然兴致勃勃地向我诉说着他们春节回家时的情景。
春节是周宁特殊的时刻，是观察周宁最好的窗口。这时候，沉寂了大半年的街道，忽然间拥挤不堪；生意清淡的农贸市场，顿时显得水泄不通；那些平日只有老人看守，甚至空置的楼房，重新充满亲朋好友和家族的盛宴。都说东洋溪桥头那两只狮子平时沉睡着，只有春节的鞭炮响了，它们才开始闹腾起来。
随着在外老板们事业的不断发展，投入家乡城镇建设的资金越来越多，周宁县城也越来越大，越来越美。
“奔驰、宝马闹山城”，是这些年周宁最具特色的景观。每年春节前后，小小山城几乎被四面八方开回来的小车挤满了，而且豪华车比比皆是。宾馆自然不必说了，学校操场、机关大院、民居前后、街道两旁，到处都是。
最热闹的要算西门街的土地庙。周宁民间称土地公为福德正君，尊为财神膜拜。各大村庄都有塑像，百姓普遍崇祀。城关地区民众则于每年正月初二在土地庙前点香放炮，祈求发财致富。尤其是那些常年在外的生意人，更要起早争头香。可是莫道君行早，更有早来人，这时庙前早就人声鼎沸，万炮齐鸣。近些年来，做生意的人越来越多，生意也越做越大。正月初二拜财神简直成了财力大比拼，板车运、箩筐挑，于是鞭炮震天，大旺大发。西门街土地庙前的炮屑层层叠叠一年厚比一年，显示周宁老板的财富年年增长，这也是周宁春节的一大奇观。
这一天，周宁县委、县政府也要“请财神”。五套班子举行新春茶话会，和回乡省亲的在外企业家欢聚一堂，共话发展，亲商之风和煦扑面。这一活动已持续有年。
周宁人素有热心公益的良风美德，县境内道路、桥梁、路亭、水井等建设，历来是民间集资或募款兴建。如今，每到春节也是事业有成、乐善好施的企业家们回馈桑梓的时刻。他们发展在外，心系故乡，慷慨解囊兴学建校、铺路修桥、扶贫济困、结对助学，一片恋祖爱乡情怀。
这是一个游子来来往往的边远城镇，这里大多数年轻人有一大半时间生活在别处，但他们眼中没有许多生于农村的年轻人的困惑与迷茫，也没有城市小资对人生局限性的种种慨叹，而是另一种直面人生的信念。一方面他们已经习惯于远方大都市的生活，另一方面又不时眷顾儿时的家园。但只有到了春节或清明，才回到故土。他们知道自己的幸运，是与乡土血缘密不可分的。
就是这样一个山区小城，传统与现代交集、有序与无序并存，尽管残存的老屋还顽强地依附着农耕文化的苔痕，但更多的乡人则在人流的推涌下急不可耐地开始了决定命运的迁徙，并身不由己地卷入城市化喧嚣的进程。
正月初三出行日，出门人又陆续登程。他们吃过亲人煮的“太平蛋”，在噼里啪啦的鞭炮声中，带着土地财神的香火和“新年大发”的祝愿，乘着大车小车浩浩荡荡奔向远方，一路春潮滚滚。
在历史的风中迁徙
这股突破重峦叠嶂的阻隔封锁，摧枯拉朽不顾一切奔涌向前的急流，并非凭空突发于瞬间，它源自历史深处的涓涓细流。
福建内部以纵横南北的鹫峰山、戴云山、博平岭为中轴线，分为沿海与内陆两个地理单元。这条高耸绵延的山脉对福建文化产生根本性的分异作用。宋代以来，所谓上四府和下四府就以此为界。地处鹫峰山东麓的周宁，是闽东与闽北的必经通道。
周宁原名周墩，明清属宁德县青田乡东洋里，1935年设周墩特种区，直隶福建省，人口5.2万余，大小村落150余处，方圆百里。
周墩离省会福州205公里，离福宁110公里，离宁德县城95公里。据《周墩区志》载，因地僻人稀，舟车不至，山岭起伏，窒碍诸多，致使宁邑各项政事鞭长莫及、法律难以实施，道统文化气息稀薄。天高皇帝远的“化外之地”，教弛民顽，形成桀骜不驯的叛逆性格，民不顺道，难于治理；又因地处各县交界，社会治安混乱，每遇口角纠纷，地痞流氓往往纠合外匪，斗殴劫掳，敲诈勒索，弱肉强食，民不聊生，若非立县镇治，社会难保安宁。
直到1945年8月抗战胜利，周宁方立县治。周宁立县时自周墩、宁德各取一首字为县名；又以僻隅不靖，寓意周围安宁。周宁因此成为福建省建县最迟的县份之一。
然而，县治虽立，地僻山荒、土薄田少的周宁物产着实有限。又因山高水冷，作物一年仅收一季，所需人力不多，故贫困始终与岁月相随。棕衣当被倒，火笼当棉袄，番薯米当粮草，称做周宁“三件宝”。民谣叹道：“年年犁耙播，亩产一百五；无食饿腹肚，不如走上府。”
由县城出西门，去城10公里，翻越麻岭古道，就是下路(闽东沿海)经周宁至闽北各地的咽喉要隘。据老人们说，有明以来，周宁人的祖先就开始沿着这条古道，翻越麻岭头，到上府一带从事烧炭、伐木、扛木筒等苦力劳动。当地谓之“走上府”，一如人们所熟知的“闯关东”“走西口”，在历史凛冽的寒风中，周宁人为谋生而离家的迁徙由此开始，这些外出的人就叫“出门人”。
到清雍正年间，有杨氏先祖迁入，引入铸锅技术，所产“东洋锅”畅销闽东北。随着境内铸锅业兴起，带艺外出铸锅人数渐增。至民国年间，劳动力外出从事铸锅、土木建筑及扛木筒、烧木炭、经销参茸等达4000余人。
解放后，在党和政府领导下，人民生活水平有了很大提高。但周宁一向以农业为主，工业基础薄弱，经济效益低。贫困县的帽子依然沉重地压在头上。
为了改善经济状况，在大办农业生产高级社和“文化大革命”期间，部分农村能人和富余劳动力不顾当时政策限制，带着传统铸造工艺，偷偷跑到闽北等地创办铸造厂、务工。20世纪80年代，改革开放为外出劳务提供了良好、宽松的环境，越来越多的周宁人纷纷走出山门，在全国各地安营扎寨。这些先行者在大中城市建基立业后，亲带亲、邻带邻、村带村，吸收大批农村富余劳动力外出，队伍雪球似的越滚越大。他们从传统的铸造行业起家，拓展到活性炭、建材、房地产、茶叶等几十个领域。
浦东大开发和邓小平南巡后，城市化现代化国际化的强力推进带来巨大商机，周宁人把握住了这一历史机遇，挺进大上海。
20多年来，一批又一批的周宁人走出大山奔赴上海，迅速发展壮大。尤其是他们瞄准钢材热销这一市场，在短短的几年中创建了上海浦东杨高路周宁建材一条街。从1996年11月诞生的第一家上海逸仙钢材现货交易市场开始，至今已创办各类钢材现货市场达40多个，约占上海建筑钢材市场总批发额的70%、零售额的80%。
而据周宁上海商会的最新资料，周宁人在全国兴办以逸仙钢材现货交易市场为代表的大型钢材专业市场达600多家，各类企业3万多家，年销售总额达万亿元，年创利税近百亿元。
因此，有人戏称：“周宁人抖一抖，上海乃至全国的钢材价格就得跳三跳。”
商帮之源
要了解“周宁模式”的形成，还得要了解当地的乡土文化。而要了解周宁的乡土文化，就不能不提及鲤鱼溪和郑氏宗祠。
悠悠鲤鱼溪，述说着一个宗族源远流长的故事。南宋嘉定二年，河南开封的朝奉大夫郑尚公因官场失意，举家迁至鲤鱼溪下游，率子孙开荒种田，并在溪中放养鲤鱼以去污澄清。为保护鲤鱼，先人制定村规民约，村民严加恪守，概不捕食。若有鱼死，则将其安葬于古柏树下鱼冢之中，焚香祭拜。下暴雨的时候，有些鲤鱼被冲到下游田间，村民们便会将其送回溪中；鲤鱼本身也要千方百计，逆流而上游回“家中”。几百年来，浦源村民和溪中鲤鱼共命运，形成人鱼相亲、鱼旺人兴的良好自然环境和淳朴的爱鱼村风，充分体现了人与自然的共生共荣。
如果说神奇的鲤鱼溪宣扬的是人与自然的共生共荣，那么郑氏宗祠弘扬的就是人与人之间的和谐相处。位于鲤鱼溪左侧的郑氏宗祠也有一株千年柳杉，树高十丈，干粗六围，树腹中空却枝条茂盛，村民奉以为神，美名之“灵樯”。而整个祠堂的外观则形同古船，别具一格。郑氏祠堂建于明洪武年间，里面陈列着百余个龙头祖牌。
周宁人非常推崇宗族文化，倡导“家和万事兴”。由“家和”扩展到邻里和、族和，由此形成注重乡谊，亲邻相帮，织成了一张庞大而牢固的社会关系网。所以，周宁人初到一个地方，首先会利用周围的社会资源，包括亲戚、朋友和同乡组织等有利因素，进行创业。数以万计的周宁人，正是凭着团体拼搏精神，像成群结伙的鲤鱼纷纷走出山门，以血缘、地缘为基础纽带，结为牢靠的业缘关系，形成了一个独特的创业群体，并产生了滚动传带效应：一人富，带一家；一家富，带一族；一族富，带一村，千家万户走上富裕路。
一个人或一群人从一种社会地位或社会阶级向另一种社会地位或社会阶级的变化被称为社会流动。周宁人在实现空间流动的商业移民过程中完成了向上的社会流动，就好比鲤鱼溪里的鱼群集体跳龙门——那群龙腾飞的跳跃，着实精彩壮观。(企业观察家) |
